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제17회 포교사 자격고시 문제지 제17회 포교사 자격고시 문제지.hwp 제17회 포교사 자격고시 문제지 [제1교시] 1. 불교에는 석가모니 부처님뿐만 아니라 비로자나 부처님, 아미타 부처님, 약사 부처님 등의 많은 부처님이 등장한다. 이와 관련된 설명으로 올바른 것은? ① 불교는 우주 만물에 신성이 깃들어 있다는 다신교.. 공감수 0 댓글수 0 2014. 1. 14.
제18회 포교사고시 문제 및 정답 제18회 포교사 자격고시 문제지 [제1교시] 1. 이곳은 부처님이 지상에 출현하시기 전에 머물렀던 곳으로, 이곳의 내원궁은 장래 부처가 될 보살의 주거지이며 욕계의 6천 가운데 제4천이다. 이곳은 어디인가? ① 도솔천 ② 도리천 ③ 야마천 ④ 타화자재천 *다음 생에 부처를 이룰 보살은 도.. 공감수 0 댓글수 0 2014. 1. 14.
[스크랩] 제16회 포교사 자격고시 문제 및 정답 제16회 포교사 자격고시 및 정답 제16회 포교사 자격고시 [제1교시] 1)부처님과 수행자들의 수행의 방법 중 좌선(坐禪)에 대한 자세로서 바르지 못한 것은? ( ① 결가부좌는 오른쪽 다리를 왼쪽 허벅지 위에 올려놓고, 왼쪽 다리를 오른쪽 허벅지 위 에 놓는다. ② 반가부좌 중에 왼쪽 다리를.. 공감수 0 댓글수 0 2014. 1. 14.
불조(佛祖)는 내 원수요 대중은 내 친구다 - 효봉스님 불조(佛祖)는 내 원수요 대중은 내 친구다. 1954년(甲午年) 상당법어- 진주 연화사(蓮華寺) 법상에 올라 말씀하셨다. 입을 열면 불조(佛祖)의 뜻을 어기고, 입을 열지 않으면 대중(大衆)의 뜻을 어긴다. 어떻게 하면 불조와 대중의 뜻을 어기지 않겠는가? 한참 있다가 이르시기를, 불조(佛祖).. 공감수 0 댓글수 0 2012. 4. 21.
자연은 문명의 해독제 자연만이 탐욕스런 문명의 해독제 오늘날 세계 곳곳에서 기상이변이 속출하고 있습니다. 그러면 그 재앙은 누가 불러들였습니까? 바로 우리 인간들의 생활형태가 기상이변의 원인입니다. 지난번 태풍 ‘매미’가 왔을 때 강원도 산골 토굴에서 계곡에 돌 굴러가는 소리와 함석지붕에 장.. 공감수 0 댓글수 0 2012. 4. 10.
스님의 삭발(削髮)과 부처님의 나발(螺髮) 스님의 삭발(削髮) 삭발은' 출가 수행자(스님)의 모습'으로서 '세속인'과 다름을 구분 짓고, 또한 '세속적의 번뇌를 단절함'을 의미한다. 불교에서는 머리카락을 '무명초(無明草)'라고 하여 '세속적 욕망의 상징'으로 보기 때문에, 삭발은 세속에서 벗어나 구도의 대열에 들어선 출가자의 .. 공감수 0 댓글수 0 2012. 4. 9.
입전수수(入廛垂手) 入廛垂手露胸跣足入廛來抹土塗灰笑滿&#38987; 不用神仙眞我訣眞敎枯木放花開 가슴을 열고 시중에 들어가니 흙먼지 묻은 얼굴 웃음이 가득하네 신선의 비결 쓰지 않아도 고목에 꽃을 피우네 세상속으로 나가볼까 합니다 대문에 걸었던 내용인데, 어떤 분이 내용을 물어오셨습니다. .. 공감수 0 댓글수 0 2012. 4. 5.
卍자 意味와 由來 卍자 意味와 由來佛家에서 연꽃이 불교를 상징하는 꽃이라면, 卍자는 불교를 상징하는 표지이고, 吉相과 萬德을 의미한다. ‘卍’자는 우리나라에서 불교를 상징하는 대표적인 표지로 사용하고 있다. 그러나 이 ‘卍’자는 십자가와 마찬가지로 예전부터 세계 각지에서 사용하고 있었.. 공감수 0 댓글수 0 2012. 4. 5.
길상초(吉相草) 이야기 길상초(吉相草)의 전생이야기 이 전생이야기는 부처님이 기원정사에 계실 때 급고독 장자의 친우에 대해 말씀하신 것이다. 급고독 장자의 벗. 친구. 친족. 신세지는 이들은 장자에게 말하였다. "대장자여. 저 당신의 친우는 그 생 (生)이나 종족. 재산. 곡물 등에 있어서 당신과 같거나 또.. 공감수 0 댓글수 0 2012. 4. 1.
헌향(獻香) 헌향(獻香) 헌향(獻香) 또는 소향(燒香)이나 도향(塗香)으로 불사를 장엄하여 다만 손가락 한 마디만큼이라도 사룬다면 그로 인하여 필경에 묘과(妙果)의 위(位)를 기약할 것이며, 아울러 탑묘에 칠한다면 몸에 전단향내가 날 것이다. 옛날 부처님께서 세상에 계실 때에 한 장자가 있었는.. 공감수 0 댓글수 0 2012. 3. 25.
어둠속에 드러나는 빛 어둠 속에 드러나는 빛 아난다여, 내가 이미 설하지 않았는가? 모든 사랑스럽고 마음에 드는 자와는 이별하게 되고 떨어지게 되고 분리된다. 생겨나고 생성되면 소멸하고야 마는 것을 두고 실로 소멸하지 말라고 하는 것은 있을 수 없다. 아난다여, 예를 들어 건실한 나무가 서 있는데 커.. 공감수 0 댓글수 0 2012. 3. 24.
삼세의 佛祖들은 눈 가운데 꽃이로다 홀연히 두 손을 보고 전체가 드러났네 삼세의 불조들은 눈 가운데 꽃이로다 숱한 경전과 이야기들은 이 무슨 물건인가 이로 쫓아 부처와 조사가 상신실명하였구나 봉암의 한 번 웃음 천고의 기쁨이요 희양산 몇 곡조는 만겁에 한가롭다 내년에도 둥근 달은 다시 있겠지 금풍이 부는 곳에.. 공감수 0 댓글수 0 2012. 3. 23.
칠불통계게(七佛通戒偈)의 음미 諸惡莫作衆善奉行 제악막작 중선봉행 自淨其意是諸佛敎 자정기의 시제불교 모든 나쁜 짓을 하지 말고 착한 일을 받들어 행하며 스스로 그 마음을 깨끗이 하라. 이것이 모든 부처님의 가르침이다 칠불통계게(七佛通戒偈)의 음미 “과거칠불 공통적 가르침은 ‘청정행’강조” 불교란 .. 공감수 0 댓글수 0 2012. 3. 20.
탑(塔)이란? 탑(塔)이란? 부처님의 무덤이 곧 ‘탑’ 대부분 홀수층으로 세워 불교 문화재가 우리나라 문화재 중에서 차지하는 비중은 크다. 그만큼 불교는 우리 역사에 크게 작용했었다. 그러다 보니 국사 수업시간에도 자연스럽게 불교 얘기가 많이 나오게 되고 우리 역사에 끼친 영향이 크다. 여기.. 공감수 0 댓글수 0 2012. 3. 18.
나는 누구인가 나는 누구인가 스스로 물어야 한다 자신의 속 얼굴이 드러나 보일때까지 묻고 물어야 한다 공감수 0 댓글수 0 2012. 3. 17.
마음을 다스리는 글 마음을 다스리는 글 生也一片浮雲起死也一片浮雲滅 생야일편부운기 사야일편부운멸 浮雲自體本無實生死去來亦如然 부운자체본무실 생사거래역여연 生이란 한 조각 뜬구름이 일어남이요, 죽음이란 한 조각 뜬구름이 스러짐이라. 뜬구름 自體(자체)가 本來(본래) 實體(실체)가 없는 것.. 공감수 0 댓글수 0 2012. 3. 16.
삼계(三界)란 무엇인가 화엄경 게송으로 푸는 불교 삼계 본 문 부처님의 위신력으로 그 광명이 저 모든 보살대중 앞에서 게송으로 말하였다. 부처님이 옛적에 여러 갈래에 왕래하사 여러 중생들을 교화하고 성숙하게 하니 신통이 자재하고 한량없어서 일념에 모두 다 해탈하게 하네 이 게송의 설주說主도 광명 .. 공감수 0 댓글수 0 2012. 3. 13.
불교는 깨달음의 종교입니다 불교는 깨달음의 종교입니다. 부처님의 가르침을 받들어 스스로 깨닫고 함께 실천하는 종교입니다. 인간의 삶은 자신 밖에 존재하는 누군가의 힘에 의해서 운명적으로 결정지어지는 것이 아니라 자신의 수행정진과 인과응보의 대원칙에 의해서 만들어지는 것입니다. 부처님은 말씀하셨.. 공감수 0 댓글수 0 2012. 3. 12.
선문염송 - 유아독존(唯我獨尊) 유아독존(唯我獨尊) 봄을 맞으니 높은 산 낮은 들 모두가 아름답고 울창한 숲에 비 지나가고 나니 두견새 지저귄다. 인적은 고요하여 그림같이 달 밝은 밤에 꽃잎은 휘날리고 술에 취해 노래 부른다. 承春高下盡鮮姸雨過喬林叫杜鵑 승춘고하진선연 우과교림규두견 人靜畵樓明月夜醉歌.. 공감수 0 댓글수 0 2012. 3. 11.
경매에 나온 성철스님 諭示 - 持戒淸淨和合愛敬利益衆生 持戒淸淨和合愛敬利益衆生 계율을 지키되 맑고 깨끗하게 하고, 서로 화목하게 어울리고 공경하고 사랑하며, 부처님 가르침대로 모든 생명을 이롭게 하라 성철스님 諭示(유시·가르침을 알리는 문서), 경매에 나와… 출품 경위 두고 의견 엇갈려 "성철 스님으로부터 선물 받은 소장품이.. 공감수 0 댓글수 0 2012. 3. 10.
少林斷臂(소림단비) - 서릿날 휘둘러 봄바람 베어내니 少林斷臂(소림단비) 一揮霜刀斬春風 (일휘상도참춘풍) 서릿날 휘둘러 봄바람 베어냄에 雪滿空庭落葉紅 (설만공정란엽홍) 눈 가득한 빈 뜰에 낙엽이 붉다. 這裏是非才辯了 (저리시비재변료) 이 가운데 소식을 그대여 알겠는가 半輪寒月枕西峯 (반륜한월침서봉) 반 조각 추운 달이 서봉을 .. 공감수 0 댓글수 0 2012. 3. 8.
가슴을 적시는 부처님 말씀. 넓은 들판에 호수가 있어 그 물이 맑고 깨끗해도 그것을 쓰는 사람이 없으면 스스로 말라 없어진다. 이처럼 아무리 귀한 재물일지라도 어리석은 사람이 가지고 있으면 자기를 위해서 쓰지도 못하고 남을 위해 베풀지도 못하면서 모으고 지키느라 걱정만 하다가 임종과 함께 잃어버리고 .. 공감수 0 댓글수 0 2012. 3. 6.
백호광명(白毫光明) 백호광명(白毫光明) 미간백호상이라고도 한다. 부처의 32상 가운데 하나로 양쪽 눈썹 사이에 난 흰 터럭을 말한다. 불상에서 가장 중요한 길상으로 대승불교에서는 광명을 무량 세계에 비친다고 하며 부처뿐만 아니라 보살상에도 있을 수 있다. 이 터럭은 오른쪽으로 말려 있고 빛을 발하.. 공감수 1 댓글수 0 2012. 2. 29.
사자신중충(獅子身中蟲) <범망경>에 사자신중충(獅子身中蟲)이란 가르침이 있다. 원래 사자란 백수의 제왕으로 부처를 상징하며 그 불법을 상징한다. 예&#47483; 들어 사자후란 말은 부처의 설법은 마치 사자의 울음이 모든 동물을 떨게하고 두려움을 갖게하는 것처럼, 모든 악을 복종케하고 두려움.. 공감수 0 댓글수 0 2012. 2. 11.
過去心不可得 과거심불가득 過去心不可得 과거심불가득 지난 과거 일에 집착하지 말고 現在心不可得 현재심불가득 아직 오지 않은 미래의 일도 생각하지 말라 未來心不可得 미래심불가득 과거는 지나버렸으며 미래는 오지 않았다 과거, 현재, 미래는 고정된 바가 없습니다. 그저 가만히 흐를 뿐입니다. 흐.. 공감수 0 댓글수 0 2012. 2. 5.
남의 허물을 들어도 말하지 말라 - 입을 단속하는 이유 입을 단속하는 이유 옛날 라운이 아직 도를 얻기 전이었다. 심성이 거칠고 사나워 그의 말에 성실함과 믿음이 적었다. 부처님께서 라운에게 분부하셨다. "너는 저 현제정사로 가서 머물면서 입조심 하고 뜻을 다잡아 경전과 계율을 부지런히 읽고 닦으라." 라운이 분부를 받들어 .. 공감수 0 댓글수 0 2012. 1. 29.
불기 2556년 무량사 통알법회 예문 통 알 법 회 제1군수지원사령부 무량사 통알(通謁)법회란? 임진년 새해가 밝았습니다. 시작되는 한 해에 대한 새로운 기대와 희망으로 분주할 때입니다. 특히 어른들을 찾아다니며 인사를 올리려다보면 몸과 마음이 더욱 바빠집니다. 정초 설빔을 갖춰 입고 친척이나 동네 어른들.. 공감수 0 댓글수 0 2012. 1. 22.
오비이락(烏飛梨落)의 교훈 오비이락(烏飛梨落)의 교훈 인과경(因果經)에 이런 말이 있다. "자기가 지은 업보는 자기가 받고 자신이 뿌린 씨앗은 자신이 거둔다." 이 말은 곧 좋은 인연을 지으면 좋은 결과를 낳고 나쁜 업을 지으면 악한 과보를 받는다는 인과의 철칙을 두고 하는 말이다. 우리 속담에 "까마귀.. 공감수 0 댓글수 0 2012. 1. 19.
이 세상의 보물, 일령지물(一靈之物) 이 세상의 보물 이세상의 보물은 네 몸밖에 없다 일령지물(一靈之物). 목불을 태우는 행위를 통해 중생. 부처가 같다는 평등사상을 실천해 보이신 마조스님의 ‘내 마음이 부처’ 사상을 보다 직접적으로 표현하는 글이다. 스님은 설파한다. “여러분은 온 힘을 다해서 반드시 몸.. 공감수 0 댓글수 0 2012. 1. 4.
처처불상(處處佛像) 사사불공(事事佛供) 두두물물(頭頭物物) 화화촉촉(化化觸觸) 처처불상(處處佛像) 사사불공(事事佛供) 두두물물(頭頭物物) 화화촉촉(化化觸觸) 고기가 물을 알지 못하고 헤엄을 치고 새가 허공을 모르고 날듯이 우리도 내 마음을 모르고 살아가고 있습니다. 처처불상(處處佛像)이고 사사불공(事事佛供)이니 두두물물(頭頭物物)이 부처요, 화.. 공감수 0 댓글수 0 2012. 1. 1.

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