오신채(五辛菜)에 대하여

오신채(五辛菜)에 대하여

 

 

  오신채에 대하여 그 동안 여러 책에서 메모한 것을 옮겨봅니다.

 

  오신채는 오훈채(五훈菜)라고도 한다.  -매운채소 훈-

  매운 맛이 있는 다섯 가지의 채소를 말한다.

 

  범망경(梵網經) 하에

  「불자(佛子)는 오신(五辛)을 먹지 못한다. 마늘ㆍ달래ㆍ부추ㆍ

  흥거ㆍ파이다. 이 오종은 일체식(一切食) 가운데서 먹지 못한다.

  만일 고의로 먹으면 경구죄(輕垢罪)를 범하게 된다.」하였고,

 

  능엄경(楞嚴經) 팔권에 이르기를

   "모든 중생이 삼마지(三摩地)를 구하려면

    세간의 오종신채(五種辛菜)를 끊어야 한다.

    이 오종의 신채는 익혀서 먹으면 음(음)을 발하고  -음탕할 음-

    생으로 먹으면 진에(瞋에)를 더한다.   -성낼 에-

 

    이와 같은 세계에서 오신채를 먹는 사람이

    설사 십이부경(十二部經)을 선설(宣說)할지라도

    시방의 천선(天仙)이 그 더러운 냄새를 혐오하여 모두 다

    멀리하고, 여러 아귀(餓鬼)들이 그가 식사를 취할 적에

    그의 입술을 핥고 하여 항상 귀신과 더불어 있게 되니

    복덕이 날로 소멸하여 길이 이익이 없느니라.

 

    또 오신채를 먹는 사람은 삼마지를 닦아도

    보살과 하늘과 신선과 시방의 착한 신들이 와서 수호하지 않고

    힘이 큰 마왕(魔王)이 그 기회를 얻어서 부처님으로 가장하고

    와서 법을 말하되 금계(禁戒)를 아니라고 비방하고

    음란과 분노와 우치를 도리어 찬탄할 것이다.

 

    그리하여 죽으면 마왕의 권속이 되어 마의 복을 받다가

    그것이 다하면 무간지옥(無間地獄)으로 떨어지느니라.

 

    아난아, 보리(菩提)를 닦는 자는 영원히 오신채를 끊어야 한다.

    이것이 첫 번째의 수행을 증진하는 길이다."

 

  능가경(楞伽經) 권제육 단식육품(卷第六 斷食肉品)에 이르기를

 

  대혜보살(大慧菩薩)이 게송으로 여쭈었다.

  菩薩摩訶薩  (보살마하살)    부처님       저와 모든   보살마하살

  志求無上道  (지구무상도)    무상도를    구하는데    뜻을 두고서

  酒肉及與蔥  (주육급여총)    술과 고기   그리고       파 마늘 등을

  爲食爲不食  (위식위불식)    먹어도       되나이까    안 되나이까?

 

  이 때에 세존(世尊)께서 다시 게송으로 설하셨다.

  一切肉與蔥  (일체육여총)    일체의       고기들과    모든 파들과

  구蒜及諸酒  (구산급제주)    부추와       마늘들과    가지가지 술

  如是不淨物  (여시부정물)    이와 같은   깨끗하지    못한 것들을

  修行者遠離  (수행자원리)    수행자는    멀리 멀리   여읠지니라.

 

  달마선법(達摩禪法) 199쪽 -범조 광운선사 지음 . 태일출판사-

 

   "파 마늘 등은 오신채는 일반 가정에서는 건강식품 내지

    맛을 내기 위해서 널리 사용하고 있습니다.

    그러나 수도자들은 먹어서는 안된다고 하셨는데 왜 그런지요?"

 

   "수행자는 먹어서는 안 되는 직접적인 이유가 있습니다.

    오신채란 그 맛과 향이 독하기 이를 데 없습니다.

    고로 순수한 진기(眞氣=法)을 키우며 운용하는 수행자들에게는

    그 독이 체내에 투입되면 사화(邪火)를 입게 됩니다.

    결국 사화가 주인 노릇을 하기 때문에

    진기는 몸뚱이 그 어느 구석으로 달아나 숨게 되지요.

    이리되면 그 숨은 진기를 제자리에 다시 끌어 오는 데에

    또 어려움이 따르게 마련입니다.

    이것만이 아니고 피가 탁해져서 수행에 많은 장애요인이 되므로

    삼가라고 하는 것입니다."

 

  도의학(道醫學) 163쪽 -임승혁 지음 백산 출판사-

 

   ☞ 양생의 도는 음식을 가리는 것으로부터 시작된다.

  그래서 다섯 가지 냄새나는 채소 등과 같은 자극성있는 음식과

  화학성 조미료, 외간장, 만든지 오래된 음식, 성질이 정반대되는

  음식은 같이 먹지 않는다고 하였다... 중략...

 

 

  달마보전(達摩寶傳) 89쪽 -오진자 보술 소진거사 편역. 연화장세계-

 

   혜가(慧可)가 묻기를

    "무엇을 오훈채라합니까?"

 

   달마대사가 노래하여 말씀하시기를

   "이 오훈채는 풀 가운데 장군이며

    기미(氣味)가 흉험(凶險)하다

    파, 마늘, 부추, 달래, 무릇(흥거) 등 다섯 가지로서

    이것들은 성질이 한쪽으로 치우쳐있다.

 

    무릇을 먹으면 폐(肺)를 상하고

    폐장이 상하면 금기(金氣)를 내쫓아 흩어지게 한다.

    부추는 간(肝)을 상하게 하고

    목기(木氣)를 잡아서 모두 소모하게 된다.

    파는 콩팥[腎臟]을 상하게 하고

    수기(水氣)를 잡아서 모두 밖으로 내쫓아 버린다.

    마늘은 심장(心臟)을 상하게 하고

    화기(火氣)를 잡아서 모두 없애버린다.

    달래는 비장(脾臟)을 상하게 하고

    토기(土氣)를 잡아서 피곤하여 졸리게 한다.

 

    이 다섯 가지의 오기(五氣)가 상처를 받으면

    어떻게 단(丹)과 사리(舍利)가 맺히리요.

    수행인들은 이 오훈을 끊는 것이 정전(正傳)이다.

    오계(五戒)를 잘 지켜야 비로소 연마되어

    오기조원(五氣朝元)이 될 것이다.

 

    -중략-

    고기 등 육식과 마늘 등 오훈채가

    최고로 맛있는 식품이라고 말들을 하지만

    잡아먹은 짐승들을 천도할 공력이 있을지라도

    어찌 감히 먹고 삼킬 것인가

    만일 잡아먹힌 짐승들의 원한을 풀어주지 못하면

    원수 갚으려고 저승에서 기다리나니

    염라국에서 여덟 량을 반 근으로 갚으라고

    판결을 내린다."

 

    -중략-

 

 

  진아여여(眞我如如) 스리 라마나 마하리쉬의 가르침  -217. 218쪽-

                  -데이비드 가드먼 편 사문 대성 역, 자기탐구회-

 

  음식의 종류

  1. 순수성 식품

    낙농식품, 과일, 채소 및 곡류는 순수성 식품으로 간주한다.

    이러한 식품을 위주로 하는 식사는

    수행자가 고요하고 안정된 마음 상태를 유지하는데 도움을 준다.

 

  2. 활동성 식품

    육류, 생선 그리고 고추, 양파, 마늘과 같은

    맵고 자극성 강한 음식들이 활동성 식품이다.

    이러한 음식들을 섭취하면 마음이 지나치게 활동적으로 된다.

    즉 생각이 많아지고 감정의 기복이 커진다.

 

  3. 나태성 식품

    부패하거나 상한 음식, 그리고 발효시킨 식품(술 종류)들은

    나태성식품으로 간주된다.

    이러한 음식을 섭취하면 마음이 무디고 무감각해져서

    분명한 사려 분별을 못하게 된다.

 

  231쪽

    "모든 음식에는 미묘한 기운이 들어 있는데,

     이것이 마음에 영향을 줍니다.

    그래서 진아(眞我)를 찾기 위해 정진하는 사람들이 지켜야 할

    식사법이 정해져 있는 것입니다. 그것을 따르는 것이 좋습니다.

 

    순수성 식품들은 명상을 증진시켜 주지만,

    육류와 같은 활동성식품과   나태성 식품은 그것을 장애합니다."

   

                    -스리 라마나 마하리쉬-