제2회 포교사고시 문제해설(10) 七佛-26 제2회 포교사 문제(36~49번) 해설입니다. (일부 잘못된 해설은 질문 바랍니다.) 36. 경전의 내용 또는 불교설화를 그림으로 그린 것은? ① 심우도(尋牛圖) ② 변상도(變相圖) ③ 감로도(甘露圖) ④ 괘불(掛佛) 1번 심우도는본성을 찾아 수행하는 단계를 동자(童子)나 스님이 소를 찾는 것에 비유해서 .. 尋劍堂 2008.11.12
원주불교대학 강의노트 - 정토신앙과 불교미술 2007. 10. 13. 불교문화(심효섭 교수님) 강의 요약입니다. 정토신앙과 불교미술 1) 불교는 敎와 禪의 수행방법을 통해 궁극적으로는 깨달음을 추구하는 종교 2) 깨달음의 성취는 佛, 보살, 신중의 단계가 있으나 육도윤회를 하지 않는 부처의 단계를 최종 목적으로 함 3) 윤회하는 단계를 예토, 윤회하지 않.. 尋劍堂 2008.11.12
수능 수험생을 위한 학업성취발원문 예전, 아이들이 고등학교 때 기도 다닐 때의 기도문입니다 이제, 내일 수능시험보는 수험생들을 위하는 간절한 마음으로 다시 게재합니다. 모든 분들이 좋은 성취 얻으시기를 발원합니다. 학업성취발원문 우주에 충만하사 아니 계신 곳 없으시고 만유에 평등하사 두루 살펴주시는 제불보살님이시여! .. 尋劍堂 2008.11.12
원주불교대학 강의노트 - 고려시대의 불교 2007. 9. 29 불교역사(김경집 교수님) 강의 요약입니다. 불교사 - 고려시대 1. 고려 태조 왕건은 건국 후 개경 주변에 10개의 사찰 건립 - 10개인 이유는 중중무진(重重無盡)의 화엄경을 상징 - 부처님의 힘으로 건국되었고, 부처님의 가피로 나라가 유지되기를 염원 2. 통일 후 논산에 개태사를 창건하고 화.. 尋劍堂 2008.11.11
제2회 포교사고시 문제해설(9) 七佛-25 제2회 포교사 문제(29~35번) 해설입니다. (일부 잘못된 해설은 질문 바랍니다.) 29. 『법화경』 법사품에 나오는 법사의 자세가 아닌 것은? ① 대자비심(大慈悲心) ② 일체법공(一切法空) ③ 대분지심(大忿之心) ④ 유화인욕(柔和忍辱) 법화경의 법사품을 소개합니다. 부처님이 약왕(藥王)보살에게 .. 尋劍堂 2008.11.11
불교의 운명관(運命觀) 불교의 운명관(運命觀) 인간의 운명을 우연(偶然)이라고 보는 이도 있고 필연(必然)이라고 보는 이도 있다. 이렇게 저렇게 계산해도 안맞아서 하느님이 주관하는 것이라고도 하고 사주팔자라고도 한다. 그러나 불교의 인과법칙은 정확하다. 원인이 있었으니 결과가 있다. 가만히 있는 사람을 하나님이.. 尋劍堂 2008.11.11
불교의 내세관(來世觀) 불교의 내세관(來世觀) 죽으면 극락이나 지옥에 간다는 것을 믿어도 좋고, 과학적인 근거를 대며 다음 세상은 없다고 해도 나무랄 수는 없다. 다만 부처님께서는 살아서 바른 생활로 좋은 세상을 만들라는 것을 강조하셨다. 불교에서는 인도에서 전래되어 오던 윤회(samsara輪廻)설을 그대로 받아들여 .. 尋劍堂 2008.11.10
참선(參禪)의 개요(槪要) 참선(參禪)의 개요(槪要) 참선은 열린 마음(開心)의 지향 참선(參禪)은 곧 '본 마음·참 나'를 밝히는 작업이다. 본 마음·참 나는 어느 누구에게나 본래부터 갖추어져 있으며, 청정무구하여 일찍이 티끌세간 속에서도 물든 일이 없으며, 완전하다고 한다. 참선은 이러한 본 마음·참 나에 대한 확고한 .. 尋劍堂 2008.11.10
제2회 포교사고시 문제해설(8) 七佛-24 제2회 포교사 문제(24~28번) 해설입니다. (일부 잘못된 해설은 질문 바랍니다.) 24. 다음 중 참선에 대한 설명 중 가장 옳지 않은 것은? ① 참선이란 말은 󰡐깊이 사유함󰡑이라 정의할 수 있다. ② 남방 불교권에서는 위빠사나라는 수행법이 전해진다. ③ 참선의 자세는 전통수행법인.. 尋劍堂 2008.11.10
원주불교대학 강의노트 - 유식(唯識) 2007. 9. 15 불교교리(문무왕 교수님) 강의 요약입니다. 유식(唯識) 1. 만법유식(萬法唯識)이라 하여 모든 법은 오직 識의 작용, 즉 모든 것은 인식작용에서 비롯된다. 1) 법의 모양을 이해하는 사상이며 법상종(法相宗)으로 발전 2) 신체기관으로 대상을 봐서 인식을 하게되는 과정 중시 2. 자성이 없으므로 .. 尋劍堂 2008.11.10