혼자 가는 길

범부 : 지혜가 없어서 진리를 증득하지 못한 어리석은 중생을 말함. 범음(梵音) : ㉮「대범천왕(大梵天王)이 발(發)하는 음성. 이는 ① 정직(正直) ② 화아(和雅) ③ 청결(淸潔) ④ 심만(深滿) ⑤ 변주원문(두루:변周遠聞)의 오종(五種) 청정성이 있음. 부처님도 이 음성을 갖추고 있어 부처님의 삼십이상 ..

이 우슬착지(右膝着地)란 말은 금강반야바라밀경(金剛般若波羅密經, 금강경金剛經)에서 나옵니다. 금강반야바라밀경(金剛般若波羅密經, 금강경金剛經)을 보면 32분 중 두 번째인 제2분 선현기청분(善現起請分)에서 이 우슬착지(右膝着地)가 나옵니다. 다들 아시겠지만 잠시 금강반야바라밀경(金剛般..

장궤합장(長跪合掌)은 호궤합장(胡(互)跪合掌)이라고도 한답니다. 장궤합장(長跪合掌)의 자세를 살펴보면, 무릎을 꿇은 자세에서 상체를 일으켜 몸을 무릎에서 머리가지 일직선이 되도록 몸을 세우고 두 손은 합장을 하고, 두 발의 발끝은 세워서 바닥에 대고 버티는 자세랍니다. ..

백화도인(白華道人) : 西山大師(서산대사)가 金剛山(금강산) 所在(소재)의 白華庵(백화암)에 있었던 관계로 스스로 부르던 호. 번뇌(煩惱) : 범어(梵語) 音으로 길예사(吉隸捨)라고도 적고, 혹(惑)이라 번역한다. 중생의 몸과 마음을 번거롭게 하고 뇌롭게 · 어지럽게 · 더럽게 하는 정신작용의 총칭이..

불교 수행법으로 가장 높이 평가하고 있는 것은 역시 참선이다. 참선은 전통적으로 훌륭한 선사들이 이 방법을 통해서 도를 얻고 인격을 완성했다. 요즘은 많은 불자들이 참선을 자신의 수행법으로 삼는 경향이 있다. 이 참선에도 크게 몇 가지 방법이 있다. 첫째는 지관참선(止觀參禪法)이다. 이것은 ..

18 살림 절의 재산을 관리하는 일 · 산림(産林)이라고도 하지만 〈우리말 유래 사전〉에는 불교용어인 산림(山林)에서 유래했다고 설명하고 있다. 산림은 절의 재산을 관리하는 일을 말하며, 이 말이 절의 재산관리만이 아니라 일반 여염집의 재산을 관리하고 생활을 다잡는 일까지를 가리키게 된 것..

백장(白丈) : (720 ~ 814) 법명은 懷海(회해), 속성은 王(왕)씨, 복건성 泯候縣(민후현)인 옛날의 長樂縣(장락현)에서 낳다. 어려서 출가하여 대장경을 열람하고, 뒤에馬祖(마조)의 侍者(시자)가 되어 어는날 스님을 모시고 길을 가는데 물오리 떼가 울고 가는 것을 보고 馬祖(마조)가 묻기를「저게 무슨 소..

참 마음은 바른 믿음[眞心正信] 화엄경에, “믿음은 도의 근원이요 공덕의 어머니로 일체의 선근(善根)을 길러낸다.” 하였고, 또 유식(唯識)에는, “믿음은 물을 맑히는 구슬과 같나니 흐린 물을 능히 맑히기 때문이다”고 하였다. 이로써 온갖 선이 발생하는 데에는 믿음이 그 길잡이가 된다는 것을 ..

14 묵인[墨印] "먹으로 새겨 두다"의 뜻으로, 먹 글로 전수받은 불법을 마음에 새긴다는 의미 · 이는 여러 단계로 구분되는데, 부처님에게서 친히 수지불망(受持不忘)하는 단계, 고승에게서 여러 스님들과 함께 수지불망하는 단계, 중생과 함께 많은 스님에게서 듣는 단계 등으로 나뉜다. 15 불가사의[..

발길제(鉢吉帝) : '발길제(鉢吉帝:prakrti)'라는 여인이 '아난존자'를 보고 부정한 마음을 일으켜 요사스러운 주술로서 아난을 유인하여 자기 방에 붙잡아 두었다. 그때 '문수보살'이 頂光神呪(정광신주)로서 '아난'을 구해 내었다. 그 여인은 마침내 머리를 깍고 '기원정사'에가서 부처님의 설법을 듣고 ..