혼자 가는 길

행선축원(行禪祝願) 조석향등헌불전 朝夕香燈獻佛前 (부처님께 향과 등불 조석으로 올리옵고) 귀의삼보예금선 歸依三寶禮金仙 (삼보님전에 귀의하여 공경예배 하옵나니) 국계안녕병혁소 國界安寧兵革消 (우리나라 태평하고 흉년난리 소멸하여) 천하태평법륜전 天下太平法輪轉 (온세계가 평화로워 ..

부처님은 어떻게 걸었을까. 부처님의 가장 유명한 걸음은 역시 태어난 순간의 일일 것이다. 부처님은 태어나자 스스로 사방으로 일곱 걸음을 걸었다고 한다. 그리고는 “천상천하(天上天下) 유아독존(唯我獨尊) 삼계개고( 三界皆苦) 아당안지( 我當安之)”라고 외쳤다. “하늘과 땅 사이에 나 홀로 존..

탑돌이의 유래와 의미 부처님은 살아 생전에 자신의 육신에 대하여 경배하는 것조차 금하셨다. 자신을 따르되 부처님의 형상을 보고 따르는 것에는 엄한 질책을 하셨다. "나의 법이 올바른 것을 알았으면, 나의 법에 따를 것이지, 나의 이 육신에 대해 경배를 해서는 안 된다." 하시며 형상에 대한 집착..

목숨은 숨쉬는 사이에 있다 사람의 목숨은 호흡 사이에 있습니다. 숨 한번 들이켰다가 내쉬지 못하면 바로 죽음이고 내생입니다. 호흡 한번 사이에 삶과 죽음이 있습니다. 이토록 중요한 것이 호흡이기에 옛날 인도의 성자들은 호흡의 중요성을 깨닫고 호흡법을 해탈의 한 방법으로 삼아서 수행을 했..

아라한 인간은 구조상 아라한 이상은 오를 수 없습니다, 중생은 아라한이 한계입니다. 사과(四果)를 증득해 아라한이 되고나면 다시 대비심을 발해서 원력 따라 이 세상에 몸 받아 올 수 있습니다. 중생은 불성을 지니고 있으므로 道(아라한果)를 이룰 수 있습니다. 무명의 껍질이 벗겨져 자성이 드러..

백천만겁난조우(百千萬劫難遭遇) 참으로 백천만겁이 지나도록 만나기 어려운 부처님 법입니다. 만나기 어려운 법을 만난 이때 열심히 닦아야 합니다. 부처님께서는 4난《難》이 있다고 하셨습니다. 첫째로 치불난《値佛難》입니다. 만날 치《値》, 부처님 만나 뵙기가 어렵다는 것입니다. 부처님 직..

계란후라이가 아닌 생명으로 살아라 스스로 껍질을 깨고 나오면 생명(병아리)으로 부활하지만, 남이 깰 때까지 기다리면 계란 후라이 밖에 안 된다. 남이 너를 깨뜨릴 때까지 기다린다는 것은 비참한 일이다. 너의 관습의 틀을 벗고 고정관념을 깨뜨려, 매일 새롭게 태어나라. - 좋은 글 中에서 -

사향사과(四向四果) 소승불교(小乘佛敎)에서 네 단계의 수행목표[向]와 그 도달경지[果]를 가리키는 말. 수다원(須陀洹:預流), 사다함(斯陀含:一來), 아나함(阿那含:不還), 아라한(阿羅漢:無學道)의 넷에 각각 향과 과를 배정하여 수다원향 ·수다원과, 사다함향 ·사다함과, 아나함향 ·아나함과, 아라..

관음전(원통전)의 의미 가근원통수행법(可根圓通修行法)이란 수행이 있다. 이는 반문문자성(返聞聞自性)으로서 듣고 있는 자신의 성품을 다시 돌이켜 관하는 것으로 귀결된다. '가근원통'란 능엄경에 나오는 말이다. 25명의 성인이 각기 자신이 깨친 원통방편을 설명하자, 부처님은 문수보살에게 그 ..

스님들의 바랑 안에는 무엇이 들어 있을까? 세속적인 욕구를 떨쳐버리고 깨달음에 다가서고자 하는 불교 수행자들의 바랑에는 정진할 때 갖추어야 할 최소한의 도구인 승물(僧物) 18가지가 들어 있다. 시대와 지역에 따라 약간 다르지만 18가지 승물은 세 종류의 옷을 말하는 삼의(三衣), 스님들이 사용..