百艸是佛母 (백초시불모) 어제 원효 법우님께서 제게 <백초시불모>라는 글을 警句로 남기셨기에 올려봅니다. 百艸是佛母 백초시불모 백가지 풀이 모두 부처의 어머니 어느 것 하나 버릴 것이 없다는 말이다. 이것은 옳고 저것은 틀리고가 아니다. 모두가 다 의미가 있다. 결국 분별을 하지 말라는 메시지이다. 부정으로 들.. 尋劍堂 2008.10.25
원주불교대학 강의노트 - 사성제, 팔정도, 12연기 七佛-8 2007. 5. 19 불교교리(허남결 교수님) 강의 요약입니다. 불교 기본 교리 강의로 사성제, 팔정도, 12연기를 강의하셨는데 이미 여러번 언급된 내용이라서 상세한 설명은 피하고, 지금까지 언급되지 않았던 내용만 발췌 정리 했습니다. * 불교의 기본 교리는 5비구에게 최초로 설하신 사성제, 팔정도로.. 尋劍堂 2008.10.25
제1회 포교사고시 문제해설(12) 七佛-11 제1회 포교사 문제(56~57번) 해설입니다. (일부 잘못된 해설은 질문 바랍니다.) 56. 다음은 선의 수행단계를 소와 동자에 비유하여 도해한 심우도에 관한 설명이다. 다음 중 거리가 먼 것은? ① 송나라 때 만들어져 우리나라에 전래되어 최근까지도 사찰의 벽화로 많이 그려지고 있다. ② 중국의 경.. 尋劍堂 2008.10.25
보리심이란 보리심이란 보리심(菩提心)이란 불·보살을 본 받아 참사람이 되어 모든 중생을 위해 나를 무(無)로 돌리고 좋은 일하기를 원하고, 기꺼이 수행의 길에 들어서는 마음가짐이다. 이러한 마음을 내는 것을 「발보리심(發菩提心)」 또는 「발심(發心)」이라고 한다. 尋劍堂 2008.10.25
108번뇌란 108번뇌란 나쁘다, 좋다를 나누듯이 번뇌와 번뇌 아닌 것을 구별한다는 것은 어렵다. 현실적으로 번뇌와 번뇌 아닌 깨달음 즉 보리(菩提)의 실상은 똑같은 자리에서 나오기 때문이다. 깨달음에 든 사람은 번뇌의 본체나 보리의 본체가 원래 하나라고 본다. 즉 보리가 곧 번뇌요, 번뇌가 곧 보리가 될 수 .. 尋劍堂 2008.10.25
신행 및 수행 - 염불(1) * 염불(念佛) 마음 속으로 부처님을 항상 생각하는 것을 말합니다. '나무관세음보살', '나무아미타불', '나무석가모니불' 등은 부처님을 염원하는 소리입니다. 즉 부처님께 귀의하고 모든 것을 부처님의 뜻에 따라 수행하는 것이 염불인 것입니다. 염불에는 부처님이 깨달으신 진리를 생각하는 법신염.. 尋劍堂 2008.10.23
경조사와 관련한 표현 ◆ 승진, 취임, 영전 등을 축하하며 祝昇進 (축승진. 직위가 오를 때), 祝榮轉 (축영전. 더 좋은 자리로 전임을 할 때) 祝就任 (축취임. 맡은 자리에 처음으로 일하러 나아갈 때) 祝轉任 (축전임), 祝移任 (축이임) 祝遷任 (축천임. 다른 관직이나 임지로 옮길 때) 祝轉役 (축전역. 다른 역종으로 편입될 때) .. 尋劍堂 2008.10.23
세상의 모든 고통은 무엇 때문에 생기는가 세상의 모든 고통은 무엇 때문에 생기는가 사람들의 마음이 탐·진·치 삼독에 물들어 나쁜 행동을 하기 때문이다. 인간 고뇌의 근본 원인을 세 가지로 나누어 삼독(三毒)이라 한다. 탐(貪)은 탐욕이라는 뜻으로 자기의 뜻에 맞는 사물에 애착하는 정신작용을 말하며, 진(瞋)은 시기·질투·분노 등 자.. 尋劍堂 2008.10.23
마음을 깨끗이 한다는 것은 어떻게 하는 것인가 마음을 깨끗이 한다는 것은 어떻게 하는 것을 말합니까 눈과 귀와 코와 혀, 그리고 온 몸을 사리사욕의 도구로 삼지 말고 사람들과 원만한 관계를 유지하기 위하여 쓰며, 또 자기 중심으로 만사를 판단하지 않고 언제나 모든 사람과 함께 화목한 사회를 만들도록 노력하는 것이다. 尋劍堂 2008.10.23
원주불교대학 강의노트 - 불상과 법당 七佛-7 2007. 5. 12 불교문화(심효섭 교수님) 강의 요약입니다. *불교문화 불교문화의 발생은 사찰에서 일어난다. 불교문화의 중심건축물: 법당과 탑이다. 법당: 부처님의 집으로 법당 가운데 부처님을 모시고 일반 불자들은 법당 밖에서 법회를 보던 것 이 현대에 이르러 부처님이 뒤로 물러나면서 법당 .. 尋劍堂 2008.10.23