혼자 가는 길

11. 불교의 업설(業說)에 관한 설명 중 가장 바른 것은? ① 권선징악을 위한 통속적인 교화방편설이다. ② 일종의 숙명론으로서 체념과 달관을 강조한다. ③ 선의지(善意志)에 바탕한 창조적 노력을 강조한다. ④ 삼세업보설(三世業報說)은 육도(六道)윤회설과 무관하다. 업설 앞서 불교의 연기 사상을 ..

열반·입적·원적의 뜻은 “모든 것은 변하는 것이다. 게을리 하지 말고 노력하라.” 석존께서 마지막으로 이렇게 말씀하셨다. 사라수숲 속의 두 그루 나무 사이에 마련한 침상 위에 누우셔서 사바세계를 떠나셨다. 음력 2월 15일을 우리는 열반기(涅槃忌)라고 한다. 부처님의 죽음을 ‘열반’이라 한..

천상천하 유아독존의 뜻은 옛 경전은 석존께서 태어나자마자 동서남북 사방으로 일곱 걸음을 걷고나서 한 손은 하늘을 가리키고, 한 손은 땅을 가리키며 천상천하 유아독존(天上天下 唯我獨尊)이라고 말했다고 전한다. 이는 물론 후대의 불교인들이 지은 게송(偈頌)이지만 석존의 입지를 아주 단적으..

10. 설일체유부의 실재론적 경향에 반발하여 순수하게 부처님이 설한 경만을 따를 것을 주장하였으며, 현재에만 실체가 있고, 과거와 미래에는 실체가 없다(現在有體過未無體)고 주장한 부파는? ① 대중부 ② 독자부 ③ 화지부 ④ 경량부 경량부 경부(經部)라고도 한다. 불멸(佛滅) 후 100년경에 유부(有..

육조혜능(六祖慧能)은 일찍이 행자 시절 "인간에게 본래 자기의 것이라는 것은 하나도 없다(本來無一物)."라는 게송을 남겼다. 전하는 바에 의하면 혜능은 세 살 때 아버지를 여의고홀어머니와 함께 가난하게 자랐으며 산에서 나무를 해다 팔아 생계를 이었다고 한다. 그러던 어느 날 한 스님이 《금강..

마음이 곧 부처라는데 불교를 믿는 근본목적은 자기 스스로 마음을 구명하여 생사를 해탈하고 큰 도를 이루어 모든 중생을 자비로써 구제하고 남도 깨치게 하여 청정한 불국토를 실현하는 것이 최고의 이상이다. 그런데 이러한 이상을 실현하기 위해서는 먼저 마음을 구명하는 일이 선행되어야 한다...

9. 오온(五蘊)에 관한 다음 설명 중 가장 거리가 먼 것은? ① 색온에는 현색(顯色), 형색(形色), 표색(表色)이 있다. ② 오온 중 행온(行蘊)은 표상작용에 해당된다고 할 수 있다. ③ 수온(受蘊)은 느낌으로서 고(苦), 락(樂), 사(捨)가 있다. ④ 식온(識蘊)은 식별로서 인식과 판단에 해당된다고 할 수 있다. ..

오온(五蘊)이란 오온은 오음(五陰)이라고도 하는데 ‘쌓임’·‘모임’·‘집합’ 등을 의미하는 말로 색·수·상·행·식(色受相行識)을 말한다. 모든 물질은 근본적으로 지·수·화·풍(地水火風)의 네 가지 요소가 적절히 화합해 형태를 이루고 있는데 불교에서는 이 물질적 형태를 색(色)이라고..

騎牛歸家(기우귀가) 소를 타고 집으로 돌아온다. 곽암칙화상(廓庵則和尙) [序] [원 문] 곽암칙화상(廓庵則和尙) 간과이파....득실환공........ 干戈已罷에 得失還空이라. 창초자지촌가.......취아동지야곡........신횡우상.......목시운소........호환불회.......노룡부주 唱樵子之村歌하고 吹兒童之野曲하여 身..

석존은 보리수 아래에서 무엇을 깨달았는가 고행을 그만두고 수자타라는 소녀의 유미죽을 받아 마시고 기력을 되찾은 고타마는 보리수 아래에 앉아 선정(禪定)에 들었다. 마음은 고요하고 구름 한 점 없는 가을 하늘처럼 맑게 개어 있었다. 선정에 든지 얼마나 되었을까 선정이 깊어갈수록 마음의 눈..