혼자 가는 길

반야심경 강의(10)-반야의 위대한 주문 본문:故知般若波羅蜜多 是大神呪 是大明呪 是無上呪 是無等等呪 能除一切苦 眞實不虛 고지반야바라밀다 시대신주 시대명주 시무상주 시무등등주 능제일체고 진실불허 해석(解釋):고로 알라. 반야바라밀다는 위대하고 신비로운 주문이며, 크게 밝은 주문이며, ..

오온(五蘊) : 범어(梵語) Panca-skandha 로 五蔭(오음), 五聚(오취)라고도 한다. 범어(梵語) Panca 는 다섯이란 말이고, 온(蘊)_skandha 는 '덮는다, 쌓인다, 뭉친다'는 여러 가지 뜻이 있다. 즉「色(색), 受(수), 想(상), 行(행), 識(식)」의 다섯가지의 쌓임으로 이루어진 것을 말한다.色은 모든 물질적인 요소이고, ..

(24) 소치는 다니야가 말했다. "나는 놀지 않고 내 힘으로 살아가고 있습니다. 내 아이들은 모두 다 건강합니다. 그들에게 그 어떤 나쁜 점이 있다는 말도 듣지 못했습니 다. 그러니 신이여, 비를 뿌리려거든 비를 뿌리소서." (25) 스승은 대답했다. "나는 그 누구의 고용인도 아니다. 스스로 얻은 것 에 의..

2007. 6. 30 불교역사(김경집 교수님) 강의 요약입니다. 신라의 교학 1. 자장스님의 定律(정율)로 정의 1) 신라불교의 계율을 정립하였음을 의미 2) 실제는 자장스님이 당나라에 유학 할 때는 율장보다 화엄경을 공부함 3) 불사리를 모셔 와 5대 적멸보궁을 창건하고 통도사에 금강계단을 세움으로써 출가자..

불상 (2) _ 불상(佛像)의 표현형식 불상이 만들어지기 시작하자 불상조성은 불교미술의 중심을 이루면서 활발히 이루어진다. 인도의 간다라(Gandhara)와 마투라(Mathura) 에서 시작된 불상 형식은 불교사상의 발달과 더불어 불교 존상 전체에 걸쳐 매우 복잡하고 독특한 양상을 나타내지만, 불교문화권에서 ..

반야심경 강의(9)-걸림 없는 삶 본문:以無所得故 菩提薩埵 依般若波羅蜜多故 心無罣碍 無罣碍故 無有恐怖 遠離顚倒夢想 究竟涅槃 이무소득고 보리살타 의반야바라밀다고 심무가애 무가애고 무유공포 원리전도몽상 구경열반 해석(解釋):얻을 것이 없는 까닭에 보리살타는 반야바..

오역(五逆) : 또는 五逆罪(오역죄) · 五無間業(오무간업)이라고도 함. 이것에는 三乘通相五逆(삼승통상오역) · 大乘別途五逆(대승별도오역) · 同類五逆(동류오역) · 提婆五逆(제바오역) 등이 있으나, 보통 오역(五逆)이라 함은 ① 出佛身血(출불신혈) ② 殺父(살부) ③ 殺母(살모) ④ 殺阿羅漢(살아..

여성외과 전문의 권오중 ● 유방암이 걱정된다면? 브로콜리 “여성들의 사회 진출이 늘어나면서 결혼 평균연령이 높아졌고 그에 따라 출산 시기 역시 늦춰졌을 뿐 아니라 모유 수유를 하는 여성들도 줄었지요. 이러한 사회적인 변화가 여성들에게는 유방암 발병률을 높이는 주요 원인이 되고 있답니..

2. 다니야 (18) 소치는 다니야가 말했다. " 나는 이미 밥도 지었고,우유도 짜 놓았습니다. 마히이 강변에서 처자와 함께 살고 있습니다. 내 움 막은 지붕이 덮이고 방에는 불이 켜졌 습니다. 그러니 신(神)이여, 비를 뿌리려거든 비를 뿌리소서." (19) 스승은 대답했다. "나는 성내지 않고 마음의 완강한 미..

2007. 6. 23 불교역사(김경집 교수님) 강의 요약입니다. 한국 불교사 1. 구분 1) 발전기 : 삼국시대~통일신라 후기(372년 ~ 신라 경덕왕) 2) 계승과 침체기 : 신라 후기~고려시대 3) 쇠퇴기 : 조선 건국 ~ 1895년(도성 출입금지 해제) 4) 회복기 : 1895 ~ 현재 2. 불교의 전래와 수용 1) 공식적으로는 고구려 소수림왕 ..