관음의 종류(13) - 묘음보살 묘음보살: -삼매의 경지에서 갖가지 모습으로 변화하는 보살이 묘음보살이다. 지혜가 많아서 한량없는 삼매를 얻고 34身을 나타내어 여러 곳에서 모든 중생을 위하여 설법한다. 지난 세상에 10만 종의 풍류를 雲雷音王佛에게 공양하고 동방의 일체정광장엄국(一切淨光莊嚴國)에 태어나 8만4천 보살에.. 尋劍堂 2008.05.05
반야심경의 제목(1) 마하반야바라밀다심경(摩詞般若波羅蜜多心經) 반야심경(般若心經)이란? 팔만대장경 안에는 일곱 종류의 『반야심경』 번역본이 있습니다. 그 중에서 가장 많이 읽히는 것은 지금으로부터 1천2백9십5년전에 중국 현장(玄奘)법사의 번역본입니다. 간단한 번역본을 약본(略本)이라 하고, 구체적으.. 尋劍堂 2008.05.05
반야심경의 사상(2) 반야는 산스크리트의 프라쥬냐(prajñā)를 보통 지혜라고 번역한다. 파리어(pāli)로 판냐(paññā) 이다. 범부들의 지혜는 識이라고 한다. 성불이란 반야의 지혜를 통해야만 가능하다. 반야라는 말을 쓰기 시작한 것은 석가모니 부처님이 살아 계실 때부터 일이다. 주로 인.. 尋劍堂 2008.05.03
법구경 - 길 제 20 장 길 273. 모든 길 가운데서 여덟 가지 바른길이 가장 뛰어 났다. 모든 진리 가운데서 네 가지 거룩한 진리가 가장 뛰어났고 노든 덕목 가운데서 해탈이 가장 뛰어 났고, 모든 사람 가운데서 참으로 눈밝은 이(부처)가 가장 뛰어났다. 274. 이것이 길이다.지견을 맑게하는 다른 길이 있을 수 없다. 이.. 尋劍堂 2008.05.03
원주불교대학 강의노트 - 부처님 *불교 교리 ( 2007. 4. 21 허남결박사님) 강의 노트 1.부처님 생애의 의미 1)불타전혹은 불전(佛傳): 석가모니 부처님의 전기에 관한 기록을 말함. 룸비니 동산에서의 탄생, 붓다가야에서의 깨달음, 녹야원에서의 최초 설법, 쿠시나가라에서의 열반을 공통적으로 중요하게 다룸. 2)부처님의 탄생 일화로 ‘.. 尋劍堂 2008.05.03
관음의 종류(12) - 미륵보살과 무착 세친보살 미륵보살: -인도 바라내국의 바라문 집에 태어나 석존의 교화를 받고 미래에 성불하리라는 수기를 받아 석존보다 먼저 입멸하여 도솔천에 올라가 하늘에서 천인들을 교화하고 석존 입멸후 56억 7천만년을 지나면 다시 사바세계에 출현한다 한다. 그때 華林園 안의 龍華樹아래서 성도하여 3회의 설법으.. 尋劍堂 2008.05.03
반야심경의 사상(1) 공(空)이란 범어로 수냐(Sunya)라고 하는데 텅 비었다는 뜻이다. 眞空妙有:진정한 공은 묘하게 있는 것이다. 반야심경(般若心經)에서 말하는 공사상(空思想)은 이 세상에 존재하는 모든 현상은 텅 빈 것으로 보는 것이다. 존재실상이 텅 빈 것이기 때문이다. 금반지가 있다. 일차적으로 반지는 약속을 의.. 尋劍堂 2008.04.30
원주불교대학 강의노트 - 초기불교 七佛-5 2007. 4. 21 불교교리(허남결 교수님) 강의 요약입니다. 이 내용은 교재를 필히 읽어보셔야 이해할 수 있습니다.(P. 11부터입니다.) 1. 부처님의 생애는 가장 인간적인 모습을 보여 줌 4대 성지 2. 교단의 형성 부처님께서 다섯 비구에게 설법을 하심으로 해서 불교 교단이 형성 됨 1) 교주 : 석가모니 .. 尋劍堂 2008.04.30
불교 용어집(65) - 양미순목처타근(揚眉瞬目處朶根) 양미순목처타근(揚眉瞬目處朶根) : 揚眉瞬目處朶根 : '몸을 움직이게 하는 것이 마음이고 불성이니 다른 것이 따로 없으므로, 더 깊게 알려고 애쓸 것이 없다'고 생각하여 그것으로 깨친 것으로 삼는 어리석은 병통을 말함이다. 어는 화두나 다 같지만 특히「無字」화두에 대하여 열가지 병을 말하게 .. 尋劍堂 2008.04.29
법구경 - 진리에 산다(2) 264. 마음에 기약이 없고 거짓말을 하는 자는 머리를 깍더라도 수도자가 아니다. 욕망과 탐애에 차 있는 자가 어떻게 수도자가 될 수 있으랴? 265. 작건크건 악을 가라앉힌 사람은, 모든 악을 가라앉혔기 때문에 수도자라 부 를 수 있다. 266. 다만 걸식 한다는 것만으로 수도승이라고 할 수 없다. 모든 법.. 尋劍堂 2008.04.29